流動生命之河-談學生的生命教育


原設計者:彰化師大地理系 林位凌 魏曉萍 陳建明

 

一、前言

人不一定要長的漂亮,但一定要活的漂亮。的確人要活的有意義、有價值。然而,在成長過程中,由於認知迅速發展,但心智尚未成熟,在這些時期許多學生的身心容易受到挫折或干擾,有時一些外來的環境因素(如課業壓力、家庭問題、親人病逝、失戀等等)會讓學生無所適從?有時學生價值觀偏差、對死亡的誤解或對生命的不尊重,也會使的學生用一些逃避的行為來解決問題,其中自殺行為更是令人咋舌。這樣層出不窮的生命事件,常常會在我們的社會中上演,使我們在感嘆這些學生的傻與不懂珍惜生命的同時,我們不禁要想,我們的社會出了什麼問題?是什麼樣的問題,使這麼多人寧願放棄自己的生存的權利,而選擇使自己痛苦也使別人痛苦的方式來結束自己的寶貴生命?或許他們在決定不想繼續生活在這世界上時,他們已經感覺不到生命的寶貴與生命的意義,所以他們才會如此輕易的放棄生命吧!

民國90年,教育部便開始重視生命教育,也把民國90年定為生命教育年,全力推動生命教育,但生命不是用嘴巴說說而已,它是需要體會的。因為生命教育有一個突出的特點,它是在現實生活中,透過行爲舉動表現出來;而不是通過語言或理論,給人以心靈的震撼和人格的陶冶,影響人的成長和發展。所以,生命教育是一種身教重於言教的教育,以具體的行爲或舉動教育人,才能真正影響人、感化人。所以,在生命教育中,臺灣中小學非常強調實踐的作用,強調通過課外活動進行生命教育。如小學的生命的旋律教學,主要是在參加台大醫院的活動中進行的。讓學生參觀産房、嬰兒室、手術室、安寧病房等,使之瞭解生命的起源,體驗生命的喜悅和理解生命的尊嚴。

 

二、學生對生命的認知

近年來,生命教育是一個滿熱門的話題,而究竟人們為什麼要去談這樣的一個議題?其實,伴隨生命的開始,生命的議題就開始出現在我們生命的每一個階段。從小到大,每一個成長的過程都有些生命的關卡要度過,一路走來,有的人走的平順,有的人卻巔簸難行,而學生時代是對生命最疑惑不解的時期,許多學生找不到生命的該有的定位,身心未成熟,導致在面對挫折和不如意時,找不到生命的出口,也開始扭曲生命的意義。所以今日的生命教育會特別受到大家的注目,其背景可歸為下列幾點:

(一)對死亡的錯誤認知:

從兒童到成人的教育過程中,我們不難發現,他們對死亡普遍缺乏正確的認知。高雄師大附中校長鍾蔚起認為,之所以如此可能是受到卡通影片的影響。他表示,其實死亡的特質是不可逆轉,無法再來一次。可是從卡通影片中兒童會認為,即使身體被車子壓過,變成薄薄的一張紙,只要抖一抖就可以恢復回原來的樣子,這些都是不對的。可是兒童不會察覺,更無法意識到生命無法重來一次。

(二)對生命不負責的行為:

有時候父母抱怨,「生你多麼辛苦」,可是學生卻會解讀為,「既然你這麼說,那我還你就是了」,自以為選擇死亡一途就是還了父母的債。而這樣的現象同時也普遍存在校園中。鍾校長表示,其實這不僅僅是單純活在世上這麼簡單的問題。

(三)無法面對與因應挫折的容忍力與延緩刺激滿足生命中的失落:

生命不僅是呼吸和軀體,它更包括生命的態度和活動。今日政府推動生命教育不單是要學生珍惜活的軀體,還包含生活的過程。他們發現,在輔導的過程中有不少學生具有這樣的特質,挫折容忍度非常低,對生命不尊重。如兩年多前,一位北縣的學生,因車禍臉部受傷,無法接受事實,因而跳樓自殺。另一現象即是「延緩刺激滿足」的態度不健康。就像去年北縣一位兒子手弒親生父母的人生慘劇。這件案例中的學生即是因為父母無法滿足他的需求,一旦學生受到某種刺激且無法立即獲得滿足,就做出令人無法理解的行為。

(四)缺乏合宜的生命目標與人生態度:

很多人會把自己的目標界定在外在的目標上,並視為唯一的目標。但孰不知生命的目標是可以尋求,生命的豐富是可以創造,人生的困境是不可能避免的,但你可以自己決定是否願意超越生命的黑暗,正如「失明雖然不會使人快樂,但你可以選擇使失明更有意義。」

 

三、認識生命教育

愛默生(R.W.Emerson):「我們的一舉一動、一思一想,都是生命中不可抹滅的痕跡;我們怎麼想,就成為什麼樣的人。」每個人對於生活的想法與態度造就了各自不同的生命色彩。每一個人的不平凡處,就在於每個生命都是獨一無二,所以能活出自己生命的全部、自己生命的圓滿,就絕對可以活的平凡而偉大,生命的每一環節,都有它的意義與價值。所以老師應教導學生體會自己生命的價值。

「生命教育」,顧名思義就是有關生命的教育。學校生命教育是指通過對中小學生進行生命的孕育、生命發展知識的教授,讓他們對自己有一定的認識,對他人的生命抱珍惜和尊重的態度,並讓學生在受教育的過程中,培養對社會及他人,尤其是殘疾人的愛心,使中小學生在人格上獲得全面發展。所以「生命教育」便是要去指導學生去了解、體會與實踐「愛惜自己、尊重他人」的一種價值性活動。生命是教育的根本,而教育是生命的動力,透過教育的力量,可以使學生的潛能發揮,生命更有價值。

(一)生命教育的意義

1.生命教育是生涯規劃的一部分

我們應把生命教育視為生涯規劃的一部分,但是我們過去多半將生涯規劃侷限在職業的生涯規劃上。事實上,生涯規劃有兩個向度,一為空間向度,一為時間向度。而生命教育也是如此。從空間向度來說,生命每一階段應有不同的生涯規劃,如職業規劃、休閒規劃等。而時間向度方面,不論從小到大,每一個階段都需要做生涯規劃。

2.生命教育是生死教育

孔子說,未之生,焉之死。今日我們談生命教育應該擺脫過去的文化忌諱,和學生公開談生死教育。以哲學的立場來說,死亡是必經的路途,而我們能預知的就是「死亡」。所以應該讓學生對死亡有正確的態度,這也是生命教育的一環。

3.生命教育是生活態度的教育

像今日高中一直在推動生命教育,如透過公民教學、生命講座、人生哲學等。

4.生命教育是人生哲學的體驗

就像生涯規劃一樣,每個人的生命應有不同的軌跡,當我們在談生命教育時,除了談統整,事實上也應該尊重每個人生命中不同的差異。因為每個人的觀念、經驗、困擾和環境不同,與其統整,不如幫助他體驗自己的生命哲學,讓生命教育加入某種程度的省思和冥想。

(二)生命教育的目的

  生命教育的目的就是在激發學生的熱忱,並對別人付出愛與關環。

1. 教育學生認識生命

    學校課程中有生物學,而生物學便是學生認識生命的基礎科學。學生可以從中去探問生命是什麼?具體去了解植物、動物與人的生命。三種生命中,人的生命尤須認識,而且要協助學生辨別人與植物、動物的差別在哪裡?人之所以為人的道理。認識生命是以知識為基礎,所以,各科老師的合作教學也很重要,對於人類學、文化學、哲學等學問都要有所涉獵,因為生命是一門有系統的知識,它是生命科學、生命哲學,不是抽象、懸空,實施生命教育在各科教學中進行。

2. 引導學生欣賞生命

    在地球上存有生命是十分奧妙的事,而且預估有3千多萬種之多,但身為萬物之靈的人類,卻破壞環境造成許多生物消失與滅絕。老師須教導學生明瞭生命之間是相互依存的,也就是說,如果在花草間看不到蝴蝶,在森林中聽不到鳥聲,夏天聽不到蟬叫等等,這樣寂靜的世界,人類便失去生存的趣味與美感。所以,試著引導學生去欣賞生命之美,像台灣的蝴蝶、紅樹林、梅花鹿……等等,並讓學生意識到這些美麗的生命即將滅絕,或許,會改變學生對生命的態度。當學生能夠感受、體驗生命之美,這也是推動生命教育的開始,讓學生對生命有新的認識。

3. 期許學生尊重生命

    當學生明瞭人類破壞環境對生物生命的影響,便更能領悟生命的奧妙。感受出生命之美,懂得去欣賞去讚美,這就是尊重生命。希望所有生命都能依照它原來的面貌活著,不受威脅。當我們碰到任何戒慎尊敬的的心情,不可以存著玩弄的意圖,即使只是打死一隻蟑螂、螞蟻,這並非一種罪過,但也不能以打死它們為樂。這是對生命的尊重。現代社會設立自然保護區、國家公園等等,也就是在尊重其他生物的生存權。

4. 鼓勵學生愛惜生命

  生命教育的最終目的是愛惜生命。真正的付出行動,就從愛護生命開始,參與自然保育工作,擔任醫院、育幼院、安養院等機構的義工等等,老師站在支持與鼓勵的立場,不斷教導他們行動的技巧,特別是助人的技巧。如果我們學生對待他人時能用同理心,願意傾聽,那所謂愛護生命就不是口號。生命教育要與生活教育結合,在日常生活中實踐,也在生活當下呈現人之所以為人的意義與價值。

(三)生命教育的基礎概念

1. 自尊的教育

    我們希望孩子學習面對人的時候,要請別人做任何事時,都必須徵詢他人的同意,因為他是一個生命的個體,他不是你的工具。其次是國小階段的社會我的發展,國中階段心理我、人格我、道德我的發展,更需要對他的生命意義、價值重新做澄清。可是在我們的教育環境裡說到老師與學生的互動、和同儕的互動上,假如沒有自尊和尊人的觀念,常常會把別人當成工具。一位優秀的老師,會把學生當作自己成為名師的工具,當老師強調自己是好老師時,也應該反問自己,是否就學生的個別差異,幫助她們充分發揮內在的潛能。若把別人當工具,自尊則不存在。我們希望藉由自尊的教育,具體來教導學生,讓學生了解人的價值?人是什麼?以及自尊的內涵又是什麼?

2. 良心的教育

    有了良心才能成為一個人。可是良心是很抽象的字,具體來說就是孔子所謂的不安之心,做任何事要先問自己安不安心。也是孟子所謂的不忍之心,做事情之前要問自己忍不忍心,這些都是要讓學生從日常生活中去反省、思考。而人為什麼會沒有良心呢?孟子說一個人沒有良心是因為他被矇蔽了,可能從小至大,父母師長都沒有提醒他何謂不安之心、不忍之心。慢慢的就可能沒有不忍之心,變得麻木不仁。假如,老師們經常帶學生去醫院等地方參觀,當學生看了生老病死之後,或許整個生命關會因此改變,從中學習到對生命的堅持、敬重,良心教育是可以從日常生活去體驗建立的。

3. 意志自由的教育

    仁心在每一個人身上,所以每一個人都是自由的。你是自己行為的主人。不要認為任何事都是受到環境、他人的影響。實際上你的行為是出自於你個人的自由意志,它來自於理智。所以,人是可以決定未來的生命方向。若孩子因為心理上的防禦產生暫時性的保護,這是可以理解的,但若把錯怪罪在他人身上,都推托給別人,不認為自己可以為自己的行為負責,這樣就容易出問題。一個全人,是身體予心靈都要發展,而意志教育便是心靈的部分,能感動、有恆心、有志向,就是一種心靈教育,這也是目前最容易受忽視的。

4. 人我關係的教育

        教導學生,人予人的生命是習習相關的。不要認為自己與別人的生命無關,人的生存是依賴很多人而生存,不可能獨自存活。在人與人的關係中強調你和我,兩個人完全的互動就是仁心。人與人之間有完美的互動,人才能活的好,也就是五倫的關係,人絕不是單一的。

(四)生命教育的層次

1. 認知層次

  認識和了解身體與生命的意義和價值,熟悉與他人相處的法則及知道愛惜他人、自己生命的方法。

2. 實踐層次

    學生除了具備維護自己及他人生命的知識能力外,也要能透真正去加以實踐,不輕視、踐踏、傷害自己及他人,不做出傷天害理的事,為自己的行為負責。

3. 情意層次

    學生能具有人文的關懷、社會關懷、正義關懷,並不斷自我省思,欣賞自己和他人的生命。

  生命教育若能透過「知、行、思」的方式,將會發揮最大的效果。

(五)生命教育的內涵

1. 生命教育是全人教育

    全人教育涵蓋整個生命教育之中,目的在於使人類從做一個人到成為一個人,它是以人性化為教育目標,以肯定人性的尊嚴為基點,以開發生命的潛能為理想。它尊重生命的理性,尊重個體存在的價值,分享豐富的人生意義。在學校中,我們要激勵學生多運用理智來面對生活,並且提供正確的人生觀。當學生遇到困境時,我們培養他們獨立思考能力和判斷能力也主動、積極、負責的態度來面對生活,進而引發關心自己、社會的生命,營造社會和諧氣氛。

2. 生命教育是生活教育

    生命最大的意義在於生命的持續、再生與生長。因此生命啟動了對人生發展導引。生活教育的重點,首先必須明瞭個體發展的特性,再規劃發展的階段任務,如此才能提供適切的需求。

3. 生命教育是人文教育

    人文教育是一門生命的學問,一種生命的教育,其作用在發揮人的價值,傳遞社會理想,學習如何成為一個完整的人。

a .人性化教育是以人文為中心,注重健全人格的的教育,不僅保持身心均衡的發展,就連感覺、智覺、情緒、情感、意志等也須均衡發展,才能使生命教育人性化。

b.情意化:對他人尊重、關懷、同情、了解、和諧相處產生人與人之間相

         愛的情感,淨化人性的品質。

c.真誠化:生命教育著重在人與人之間的相處互動,在言語上講求幽默、

         簡單化,以真誠相待,建立彼此間溫和、誠實相待的生活空間。

4. 生命教育是生涯輔導教育

          審視我們的教育,是否太過強調學業成績,考試、家長的壓力,使得我們的教育取向嚴重扭曲,學生的生活教育、道德教育、情境教育多年來一直被忽視。因此生命教育發展知、情、意三方面並重的全人教育,內容包括愛、婚姻、學習、工作、休閒、理財、信仰等生涯輔導。

 

四、生命教育能帶給學生什麼樣的啟發

生命教育的內涵極廣,對學生來說,從欣賞生命、看重自己、接受痛苦和困難是自己的一部分、以及探討信仰對人生的影響,都是屬於生命教育的一部分。台大孫效智教授指出台灣生命教育的提倡背景與暴力有某些關係,所謂暴力包含兩方面,一是不尊重與傷害他人生命的暴力;一是學生的自我傷害或自殺。這兩類事件在近幾年來層出不窮,而且年齡層也逐漸下降,這是國內倡議生命教育的主要社會背景。另有學者指出生命教育的內涵為整合人生、宗教、倫理、道德的全人教育。因此將生命教育的重點放置下列幾點:

(一)幫助學生認識生命、欣賞生命

讓學生瞭解失落與痛苦是生命成長的一部分,協助學生發展出積極的方法來面對痛苦的經驗,最後能找出自我生命的意義與價值,展現更積極的態度,把握現在,活在當下。

(二)幫助學生將來找到一份工作或職業

教導他們如何生活在世界上、如何面對各種挑戰、體悟人生的意義並追求人生的理想。人類和其他的動物或植物一樣,有生與死,從出生邁向死亡的過程構成了我們的一生,一生中有蛻變、也有成長,我們賦予了生命意義,充實了我們的生命,創造出我們生命的價值,所以每個人在自己的一生中,都是扮演最重要的角色。透過對生命歷程的回顧,好似我們也走了一趟自己的生命之旅。

(三)幫助學生找到生命的意義與價值,慎重的設定自己的人生目標

  學生階段在追求成長的過程中,難免會付出一些代價,引導學生看到失落雖然帶來失望與難過,但能夠體認到,即使失落也是生命的一部分,我們若能瞭解失落的必然性,因而進一步的省思它帶給生命成長的意義時,就能夠比較有力量去面對,並且從中學習到教訓和啟示。所以,希望透過這些失落經驗的討論與回顧整理,讓孩子更有能力去超越生命中的失落事件

    學校所推行的生命教育,總目標有四

1.      輔導學生認識生命的意義,進而尊重生命、熱愛生命、豐富生命的內涵。

2.      輔導學生認識自我,建立自我信念,進而發展潛能,自我實現。

3.      增進人際關係技巧,提升對人的關懷。

4.      協助學生建立正確的人生觀,陶冶健全人格。

輔導過程中如何用正向的、朝向未來的積極觀點,協助學生思索生命的正向意義,因為一個人的思想方向會影響其思考內容,進而影響其對問題解決的決策。當學生將思考焦點放在積極的、未來的觀點上時就可以催化他朝向所期待的方向改變。當學生處於生命的低落期,教師在諮商時可以把握下列原則協助學生:

(一)我們相信『人』是自己的資源:

學生擁有解決自身問題所需的能力。相信每個人都有他的能力及豐富的資

源,因此教師的角色是協助學生發現自己擁有的資源,幫助學生更相信自己,運用自己的資源來面對生命中的逆境。

(二)從正向的意義出發:

協助學生運用正向焦點思考的益處。強調正向力量,強調人們的成功經驗,強調人的可能性。

(三)協助學生尋找例外的經驗:

無論多困難的狀況,但任何人都不會無時無刻處於問題之中,總有事情不發生的時候,協助學生發現例外的經驗將為問題帶來轉機。
(四)肯定『小改變』的價值:

我們相信小的改變會帶來大的改變,協助學生由小處著手事情比較容易改變,會給學生帶來信心讓他再次燃起希望。

(五)協助學生認知沒有一件事情會一成不變:

因為我們常被習慣限制我們的思考。但世界上任何一個時刻改變都在發生,因此轉機是可能的。

(六)給予正向的回饋:

讚美會帶來心情的喜悅,更會減低恐懼,使學生不會擔心。發現個人資源的存在,就更能幫助自己,提昇為自己負責的能力與意願。

著名的哲學大師懷德海(N.Whitehead)認為,教育除了訓練人具有嫻熟的技能與知識外,更要讓學生知道教育除了獲得理性知識外,更重要的是學習『做人』與『尊敬他人』的功課。生命教育的目的無非是想要喚起學生對於生命的尊重與關懷,引導孩子去思考生與死的發展歷程,能夠發展出比較正面的態度來面對生命中的負向經驗、失落痛苦、以及死亡的議題。從家庭、學校、社會各方面著手,幫助學生從小開始探索與認識生命的意義、尊重與珍惜生命的價值,熱愛並發展每個人獨特的生命。讓學生對於生命更為看重,有信心找到生命的真義,因而能夠肯定自我的價值與存在感,瞭解生命的有限性,珍惜生命,作自己的主人,為自己而活。所以,生命教育真正的目的在於幫助每一位受教育的人走出自己的路,活出完整的生命。

 

五、個案輔導

(一) 悲傷論

在年輕的生命中,處於順境時,不禁讓人讚嘆生命的美好,彷彿所有的煩惱都與他們無關。但是有時候憂慮和痛苦並不會通知他們,就像突如其來的巨浪一樣席捲而來,讓他們完全無法招架。當他們陷入這些困境當中時,難免會悲傷失望、茶飯不思,甚至覺得我去了生活下去的動力。然而如何面對死亡失落和處理這些相關的創傷經驗就是生命教育重要的議題。

1.無可迴避的課題──死亡與失落

其實人在兒童時期就「發現」死亡這件事了。兒童面對死亡的經驗不勝其數,例如兒童自身的死亡或源自重大疾病,或近年來頻繁的天災人禍導致的意外。除此之外,還有孩子之間的手足、友伴、親人的死亡等等「非常態」的經驗,都意味著他失去了親近的「重要他人」;寵物的死亡也是不少兒童曾經歷的童年大失落。

除了死亡之外,人們常會經歷許多類似關係被破壞或消失,如疾病、父母離異、入獄、出國、酒癮或藥癮等,這些分離與失落的經驗在某種程度上而言與失喪是雷同的。

在不同的教育階段中、不同的年齡層中,如何顧及到生命的全貎,如何去培養人們「尊重愛惜生命」,如何澄清生命教育中的價值、學習做自己的主人等等,這些生活教育的點點滴滴,可在生命教育的基礎工作中落實。身為教育中的一環,輔導室對於這個生命教育的工作有一份不可避免的責任。

2.創傷經驗

死亡和失落的創傷經驗在人們生活上造成非常大的壓力,這些壓力往往超過個人所能掌控的界線。在這些強烈的壓力下,人們的身心狀況失去常態,甚至到達崩潰的階段。

(1)   創傷後所顯現的症狀

人們如果經歷、目睹或遭遇到一些死亡、重傷威脅和自己或他們人身安全受到威脅的事件時,創傷後症候群(Post-Traumatic Stress Disorder,簡稱PTSD)的症狀就可能發生。事件發生數小時或數月內,這些經歷過的人們可能來回的經歷兩個主要的階段:重新經歷(又稱侵入─創傷事件再次被經歷)和逃避創傷事件。忠者可能會來來回回地在否認和侵入階段間反覆遊走一段時間,常常經歷無法解決和逃避的哀傷。

人們因創傷產生的直接或間接的結果,其感受和反應大多數是相同的。然而,針對年輕一輩的需求,他們的感受和反應都需要特別留意。一般來說,兒童和學生經歷創傷事件的反應包括:躁動不安、哭訴、黏人、在家中或學校有攻擊行為、害怕未來的災難創傷、不想上學、退化行為、睡眠障礙與夢魘、害怕與災難有關的事、對學校失去興趣、注意力差等等。

(2)   創傷後症候群的種類

創傷症候群(簡稱PTSD)可依其症狀所持續的時間長短而有所不同的分類。根據Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorder (1994),創傷症候群可分為三種類型:

a.急性:症狀的發作延續在三個月之內。

b.慢性:症狀持續在三個月以上。

c.延緩發作:創傷症狀在創傷事件六個月以後才開始發作的則為延緩發作型。這一型最難處理,其治療效果也最差。

孩子們如果經歷了創傷事件,不可逃避拖延,盡快處理是第一個要把握的原則。不同的創傷事件的造因會引起不同程度的症狀,基本上,由不可抗力的自然因素(如地震、颱風等)所造成的創傷症狀比由人為因素(如謀殺、強暴、虐待等)所造成的創傷症狀單純許多。換句話說,創傷事件是由「人」所引起的,其對受害者所造成的傷害會是較嚴重而且較難以處理的,因為人為的因素所造成的創傷事件除了帶給受害者身心的創傷之外,更徹底地摧毀了他對人的信任。尤其加害者是受害者的「重要他人」(父母或親人)時更甚。

3.悲傷的輔導方法

生活中常常都會有令悲傷的事情發生,例如:考試失敗、友情的改變、搬家、失去寵物、父母離異、親人去世等……都需要經歷一段不可避免的傷心歷程。孩子在面對悲傷的事件時,最普遍就是出現行為退化的現象。以下就讓我們來了解一下輔導悲傷的方法。

(1) 悲傷的歷程

   生離、死別在人生歷程中是最痛苦且難以避免的傷痛經驗,會悲傷也是很自然而然的事,這是我們的生命歷程中必須修練的課程,而悲傷的歷程主要有下面幾個事實:  

l         悲傷是一個漫長的歷程,當時人需要付出許多的時光、精力和決心去面對與克服。

l         悲傷是非常「個人的」,除了「當事人」外,別人無法代替。

l         悲傷對整個生命來說是一種打擊和威脅,它會影響「當事人」的心理、生理、情緒、社交和精神上的發展。

l         「當事人」未來的人生將被這失落感所影響,但時間可以把悲傷留下的傷口慢慢地侵蝕掉,「當事人」就能有新的覺察。

l         悲傷具有生命移轉的潛力,「當事人」會改變,他/她的價值觀也會隨之而改變,對生命的看法也會有另一翻新的局面。

(2) 輔導的目的

   輔導的主要目標在於協助生者與往生者間未完成的事,並向往生者告別。這些特定的目標和悲傷的任務相同:

l          增加失落的現實感。

l          協助當事人處理己經表達的或潛在的情感。

l          協助當事人克服我落後在適應過程中的障礙。

l          鼓勵當事人向往生者告別,以健康的方式,並且坦然的重新將感情投注在新的關係堙C

(3) 輔導原則與程序

   為了達成輔導目標,以下有一些原則與程序可供依循:

l          協助生還者體認我落。

l          協助當事者界定並表達感情。

l          協助當事人在失去往生者情況下活下去。

l          將情感從逝者身上轉移。

l          允許當事人有充分的時間去經歷悲傷。

l          說明「正常的悲傷行為」。

l          允許個別差異。

l          提供持續的支持。

l          界定病態行為並轉介。

(4) 輔導方式和策略技巧

   以下有些具體方式和策略可供輔導時參考。

A. 輔導方式

   從系統理論的觀點來看,輔導的方式如果能夠從個人及其生活學習的生態系統、情緒系統、認知系統著手,則經歷創傷的孩子便能較「健康的」度過這成長必須面對的課題。

l         個別諮商(輔導)

l         小團體(支持團體)輔導

l         班級團體輔導

l         家庭諮商

B. 策略技巧

l          繪畫:透過繪畫的方式讓經歷創傷事件的孩子正視死亡或失落的事實,藉由 繪畫的媒介表達其情緒,進而經由繪畫輔導孩子重新未來的生命。

l          角色扮演:以角色扮演的方法提供孩子表達內心的情緒的舞台,並透過角色扮演讓當事人與逝者或失落的事物有「面對面」溝通的機會,以完成彼此間未完成的事。

l          寫信:以寫信的方式,協助孩子對逝者或失落的事物表達感謝(或是憤怒),並藉由此管道對於過去的依附關係作個結束的交代。

l          儀式(使用象徵):儀式是一個很好的經歷悲傷的方法。藉由儀式,讓兒童對逝去的人或失落的事物表達思念的情緒,進而對於逝者或失落作個告別。

l          遊戲:對於較小的兒童,經由玩具在遊戲中去統合與觀察他們的創傷經驗是非常不錯的技巧。較大的兒童也可以由玩布偶中去宣洩他們的情緒。

l          短文故事創作:協助孩子以寫或說的方式創作和創傷經驗有關的短文故事。以協助其面對、經歷和澄清相關的認知和感覺。

l          團體討論:以團體討論的方式就相關主題進行創傷經驗的探索,在討論的過程中,引導出正面的結論,進而對生命有新的體認。

(5) 如何幫助孩子經歷悲傷的歷程

   協助孩子經歷悲傷的工作是一段陪他們成長的過程,在這過程中,他們可以正視悲傷失落的事實,轉化低落消極的情緒,進而體認生命中的尊嚴和可貴。以下有數項建議:

l          如果死亡或失落創傷事件是可以預期的(例如親人病重或即將搬家),則在事件發生前開始與孩子談相關的事,這樣一個動作能給孩子有機會去澄清相關的問題,並做些心理準備。

l          提供一個安全的環境─他們需要一個「家」的安全。

l          告訴他們真相─有許多「大人」為了不讓小孩受到死亡或失落的打擊,常隱瞞即將或已經發生的創傷事件,或對於實情不作清楚的說明,事實上,他們終將知道事情的真相。

l          簡單─告訴孩子創傷事件的基本要素和訊息,讓他們引導對話。

l          聽聽看他們說些什麼─不要阻止他們的表達,讓他們引導對話。

l          鼓勵孩子表達他們的感覺─哭泣是被允許、被接納的。

l          鼓勵孩子談談逝去的人或失落的事─在交談的過程中,幫助孩子說出記憶中美好的時光。

l          準備好討論死亡在孩子家庭堳H仰、靈魂和哲學上的意義架構─身為助人者,我們必須承認在孩子悲傷的歷程中,對於他們的面對死亡和瀕臨死亡有仍不知道和不了解的部份。

l          幫助孩子調適在創傷事件發生後其責任和日常生活的改變。

l          允許孩子有獨處的時間─獨處是非常重要的,在安靜的時刻堙A孩子能夠構思出他們的問題,甚至可能發現問題的答案。

l          對於經歷突然死亡創傷事件的孩童,多給一些支持─假如在預期中,將要來臨的家人或親人的死亡若沒有先告知,那麼這樣的死亡創傷事件就是「突然的」死亡創傷事件。

(6) 案例分享

案例一

在我念高一的時候,有一個比我小一屆的學妹因為腦溢血而去世了。她是一個成績很優異的學生,學校、家長和同學對她都相當讚賞,但不幸的事卻始料未及地發生了。有誰會想到一個品學兼優的學生會走得那麼突然呢?

在我們這種年紀,對死亡這個問題,可能很多人都不會去思考。當時聽到這個消息的時候,大家都嚇到了。因為我們是念天主教學校的,每天早上都會禱告。那天禱告完畢,老師就向全校學生宣佈這個壞消息,還說當天下午學校會舉行悼念彌撒。

在下午的彌撒上,她的同學都哭了,而我們的心情也非常沈重,縱使我跟那位並不認識。我也看到我們班上有同學也哭了。後來我們知道她們那一班當天都沒有在上課,因為我們學校有社工室,所以社工老師們為其他同學安排了一些輔導活動,學校也請校工把她的位子搬走,把桌椅重新排好,希望其他同學不要觸景傷情。

那麼突然的事件,發生的時候大家都沒有心理準備,昨天還在學校跟大家一起生活的同學,卻在一夜之間離開人世了,而學校也沒說對學生隱瞞事實的真相,反而大方地向全校宣佈,雖然說這又不是什麼值得讚美的事情,但去世的人畢竟是這個「家」的一份子,她值得我們(生者)去懷念。後來我們也在校刊上看到她們班同學的寫給那位學妹的留言和她們心中的感言。

我們班導老師也跟我們講:雖然我們年紀還小,但死亡這個問題卻不能因為我們年紀還小而避而不談。我們班上每個同學都好好地坐在班上,但很多事情我們都預料不到的,她們班上有些同學剛開始的時候,每次看到她的位子就哭起來了,所以學校後來也把子搬走。有誰不想自己身邊的人都完完整整的,但如果生命中突然失去了對我們來說很重要的人或物,我們也要積極地去面對,從宗教的角度來看,死亡不是消失,它代表著生命另一次的開始。

案例二

畢業旅行應該是件很快樂的事情,但在我高三那年,就有一家學校因為畢業旅行而發生了一件很大的悲劇。那是一件意外,它發生我朋友所念的學校,而且也是她的班上。那一年他們去北京旅行,但到了最後一天,意外卻不幸地發生了。在參加畢業旅行的人當中,大約有十個學生在晚上回到飯店後暪著老師們偷偷地溜出去玩,他們分別乘坐兩輛小客車,但其中一輛車卻在回程途中發生意外,車上坐了司機、一名男同學和四名女同學。意外發生的時候整台車都翻倒了,後來車發生爆炸,司機和坐在司機旁邊的那名男同學及時爬出車外,他們受了重傷,但另外四名女生,因為車門打不開,發爆炸的時候來不及逃生,就活活地被燒死。

為了這次報告我去訪問了我朋友,她說她跟那四位女學生也是朋友,就算不是六年中學都在一起,但畢竟也一起生活了最少三年的日子,本來應該是一個快樂的旅行,卻發生了悲劇。高中生活到最後也不能畫下完美動人的句點,這件事情他們一生難忘。因為離畢業只剩下不到半年的時間,而且在同學的要求下,學校也沒有把她們的位置搬走。她說當時學校請了社工為他們作輔導,社工把他們分組,叫他們每一個人都講一下心中的感受,想哭的就盡量哭出來,也特別為他們辦類似生死學的講座。雖然時間能沖淡心中的傷痛,但疤痕卻難以撫平,他們心中還有陰影存在,她說每次看到那四個空著的位置,心中真的百感交集、百味雜陳,很不好受。同學們傷心難過,但意外當時被求出的那名男同學他心中的恐懼感、責備感,還有傷痛都比班上其他同學來得重、來得強烈。他親身經歷,而且親眼目睹整件事情,他受了重傷,但即使他完全復原了,每每提到這件事情,他都顯得非常激動,他一直逃避事實,也不跟其他人講話,學校特別請社工為他作個別輔導,他的家人也帶他去看心理醫生,但事情過了快半年,到他們快要畢業的時候,他才慢慢的面對現實、面對其他人。

案例三

林旺爺爺今年的生日很不一樣,因為林旺爺爺85歲以後的每個生日,馬蘭奶奶永遠缺席了。10月27日台北市立動物園為「鎮園之寶」大象林旺,舉行「長象意,真愛一生,健康再生」,並歡度85歲生日,也追思9月14日往生的馬蘭奶奶,園方表示,動物紀念碑預計明年底完成,馬蘭奶奶也將成紀念碑中,永遠被懷念的動物之一。

10月27日上午9時,動物園為林旺訂作大蛋糕,香蕉樹莖及甘蔗,舖在底座,當作蛋糕底,再用香蕉及蘋果,排成「85」,動物園的中庭,除了邀請200位老人三代同堂,與林旺歡度生日,也藉由對馬蘭的懷念,規劃一系列教育活動,如動手作大象紙雕、象「便」成黃金象糞再生紙及植物栽培等。

去年因參加林旺爺爺生日會而意猶未盡的陳芯瑤,花了三天三夜,連夜趕工,畫了一幅畫送給林旺當生日禮物。16歲的陳芯瑤罹患視網膜母細胞癌,左眼已經挖除,是癌症基金會的病友,為了想替林旺設計一份有意義的生日禮物,僅靠著一隻眼睛,一筆一畫畫下林旺爺爺的「一撇一笑」,她說:「馬蘭奶奶走了,林旺不要難過,也希望林旺爺爺能像名字一樣,生命力永遠旺盛,陪伴每個小朋友,度過歡樂童年。」

動物園藉著這次林旺爺爺的生日,來追思馬闌奶奶,以安撫那些為馬闌的死而感到悲傷的民眾,而陳芯瑤的堅強也告訴要我們勇敢地面對疾病和痛苦。陳芯瑤並不是不怕死亡,但她的堅強提醒了我們:活著就要有希望。

六、結論

我們要教導學生:人的一生本來就會碰到許多挫折,沒有挫折的人生,或許可以說不是真正的人生,因為有挫折,才使我們的生命更加有歷練,更加顯現生命的價值感與意義感,只是每一個人面對挫折經驗詮釋和忍受力,皆有不同,因而激發出不同的生命歷程。生命教育的可貴,應該不只消極讓我們珍惜生命而已,更重要的是使我們積極認識生命的意義與價值,活出更漂亮的樂章。

能喜歡、欣賞生命,就不會去摧殘生命,並能發揮生命的光輝。要蔚為繁星交相輝映的燦爛天空,就要由欣賞生命的教育出發。而生命教育就是教導人先學會欣賞自己,再去喜歡別人與所在的環境,才能培育愛護與尊重生命的情操。由愛與欣賞開始,學習體驗生命之美;愛自己原本是天經地義的事,不愛自己即無法愛別人與周遭的事物,由愛自己再發展小愛、大愛等廣博之愛。

讓我們與我們的學生更愛自己、更愛別人;尊重自己、尊重別人;以至愛惜每個生命、尊重有生命的一切人和物。

 

七、參考資料

1.      邱力堅(民國88年),生命三原理,台北,宇宙出版社。

2.      尉遲塗(民國90年),生死學概論,台北,五南圖書出版有限公司。

3.      李遠哲等(民國88年),生命的教育,台北,聯經出版社有限股份公司。

4.      何福田(民國90年),生命教育論叢,台北市,心理出版社有限股份公司。

5.      孫效智(民國89年),生命教育的理論與實務,台北,寰宇出版有限股份公司。

6.      高強華(民國88年),青少年問題之輔導,台北市,全壘打文化事業有限公司。

7.      http://life.edu.tw/   生命教育網

8.      http://life.ascc.net/  生命教育 全球資訊網